24-го августа празднуется "День независимости Украины". Такой же чиновничий фарс, как и подобные российские праздники. Харьковская молодёжная организация "ОстаNNя барикада" ("Последняя барикада") организовала якобы народный андеграундный фестиваль "День незалежности з Махном" ("День независимоти с Махно") 24-25 августа в родном для Нестора ивановича селе Гуляйполе Запорожской области.

Несмотря на объявление фестиваля "народным и андеграундным", туда было привезено огромное количество украинских ментов и солдат, а самое главное, что спонсировалось это мероприятие государственными учреждениями. Огромные государственные средства были вложены в рекламу (даже по радио), печать глянцевых афиш, наклеек, футболок, привоз хорошей аппаратуры, большого экрана и других неандеграундных атрибутов.
Но самый главные негатив фестиваля - это дискредитация и эксплуатация образа Нестора Ивановича Махно. На футболках организаторов был портрет Нестора и надпись "Махно - forever". Кроме того, не меньше трети участников фестиваля были
украинскими националистами. Наравне с просто патриотическими флагами Украины, было много Бандеровских флагов, атрибутики УНСО и других фашистских партий и организаций. На всём фестивале было всего несколько человек из других стран, кроме Украины, и те испытывали неслабую дискриминацию.

Слово "анархия" на фестивале было пустым брендом. Нацистские группы кричали со сцены, что на Украине провозглашается анархия, и тут же несли антисемистскую или "антикацапскую" чушь. Присутствовали там и некие "анархо-националисты" из партии "Национальный альянс". Выступали на фестивале только украинские группы, писатели и только на украинском языке. Ни в рекламах, ни в афишах, ни со сцены никто не говорил о настоящем Махновском движении, о целях и идеях Нестора Махно. Вряд ли вообще кто-то из участников и гостей знали кто он такой этот Нестор Иванович. При разговоре с жителями Гуляйполя были
ситуации, когда они рассказывали нам о каких-то памятных местах, связанных с Махно, а потом спрашивали "А что Махно тоже был анархистом?".
Таким образом портрет Махно скоро станет "модной фишкой", как сейчас в России Че Гевара, однако о том за что Нестор Иванович боролся, никто не узнает.

Концерты проходили в два вечера, и после каждого вся территория стадиона, где проходил фестиваль была сплошь усыпана мусором - такого количества пустых бутылок и обёрток я не видел ни после одного панковского концерта.

Из всей продаваемой дистрибьюции было немало футболок с гомофобскими надписями или такими "Спасибі тобі Божє, що я не Москаль". Анархические и антифашистские рисунки с помощью трафаретов нам делать запретили организаторы, сославшись на то,
чтобы мы не создавали им конкуренцию. Литература тоже была в основном никак не связанная с Махно и анархией, только на двух точках были анархо-материалы из Белоруси и России (Журналы "Автоном", "Свобода или Смерть", "Новый свет", газеты "Ситуация", "Радикальный лентяй", "Краткая история анархизма", книга "Философия Панка - больше, чем шум", диски, плакаты, листовки,
наклейки, а так же материалы по экологии и защите прав животных). Некоторая дистрибьюция распространялась по свободной цене.
4 реликтовых (начала 90-ых годов) анархиста из Запорожья, организовавшие издательство "Дикое поле" продавали историческую и культурологическую литературу о казачестве, т.к. конкретно анархическая литература у них закончилась пол- десятилетия назад, но была представлена как выставочные экземпляры ("История Махновского движения" Петра Аршинова, "Тачанки с юга" Василия
Голованова, "Галина и Нестор"). Запорожские анархисты называют себя Мировым Братством Анархистов (МБА), и не примыкают ни к
одной партии типа Союза Анархистов Украины (САУ).

Идейные анархисты в количестве около 15 человек провели собрание около палатки, на котором рассказывали друг другу о своих действиях, делились опытом и планировали дальнейшие действия. Все они были недовольны тем, что видели на фестивале.
Однако, из позитивных моментов надо отметить то, что мусора не шмонали сумки, не выливали алкоголь, и просто не приставали к людям.

Ossnake